景泰蓝是艺术造型。
那么，“型”的概念应怎样理解呢？我们从工艺美术价值结构和意义上来分析，其价值是多层次的，大致可分为四类：实用价值、欣赏价值、收藏价值、荣誉价值。单就从欣赏价值上讲，它的“型”超越了实用价值。欣赏价值就是审美价值，是一种物化了的精神价值。景泰蓝的“型”与“形”不同，它并不完全代表着器物的形状，这个“型”就是分量，而这个分量也不是指器物的自身的重量，而是景泰蓝制品承载着历史文化的蕴涵与积淀，越多就越显得沉重，越沉重就越使人惜爱不释，玩味不腻，久而不厌，在愉悦中得到一种人与人、人与自然间的人文启示和联想，也就是说，在愉悦中得到了中国几千年文明历史的濡染与熏陶，同时，景泰蓝有集多中杰出工艺于一身之大成的“海纳百川”的优秀品质，散发着中国乃至全世界工艺文化的馨香。亘古的历史、沉厚的人文以及非凡的发展历程、精湛的技艺质量和稀贵的材质，造就着景泰蓝，使它在“型”的层面高出其他工艺而独秀于林。
精高品质是现代的时代艺术特色，从工艺发展规律上认识，现代社会高速前进，科学、文化、经济、民生等各个领域都超越于古代，而工艺美术则也是如此，故我说，景泰蓝的分量应该愈来愈中。
早在1984年7月，第七届法国国际珐琅艺术品展览会上，曾有外国朋友参观中国展品时说：中国的产品有些保守。我的理解是，他所说的保守，决不是“型”的层面，因为他不是中国人，对中国的历史及工艺的认识不足，所以不能直视这一层面，他纯粹是指产品的外形，说中国产品更多的是各种器皿。我们中国自古讲究的就是“器”，离开“器”，也就谈不上其他了，在我们中国的工艺分类中把不同质量、工艺、形制的艺术品都叫做“器”，比如：瓷器、漆器、青铜器、玉器、竹器、木器、还有珐琅器，离得开器吗？其实大凡历史悠久的国度都是如此。这个问题，我们要从东西方文化艺术的发展道路上去寻找一下嘞 。首先，西方欧美的工艺美术紧随时代进步而进步，亦随自我意识的发展而发展，因此，个性化的自我表现作品很多，是不局限于“形”的艺术表现，可以这样讲，西方工艺美术与西方美术的发展动态几乎是同步的，无论是积极的思想，还是消极的思想，或者是怪诞事物，他们都可以搞，总之，他们属于自由放纵状态。而我们中国不是这样，工艺美术是很独立的，他不同于绘画、雕塑、建筑，他靠的是在严格传承和延续的基础上发展，包括工艺、技术、器型、纹饰等，在大量吸取和延用古法的同时，揉进现代技术和新的理念，故其发展方向与速度和西方比起来是有异的，异在文化的传承连续和功能改造上，现代景泰蓝在古代“器”的辉映下仍在继续和发展。
再者，世界珐琅的发展在公元十四世纪前后就已经形成了东西方的分道扬镳，在西方法国（利摩日）形成了世界珐琅（画珐琅）艺术中心，在东方中国（北京）形成了世界珐琅（景泰蓝，即掐丝珐琅）艺术中心，画珐琅和景泰蓝虽同属珐琅艺术范畴，有着同祖的渊源，但工艺性质和艺术效果都截然不同，这是不争的事实。
上一篇：国宝艺术品景泰蓝的传承与发展（一）
下一篇：国宝艺术品景泰蓝的民族性（五）
